بالحجّ أو جمع الحجّ والعمرة فلم يحلّوا حتّى كان يوم النحر . و [ منها ] ( 1 ) ما رواه ابن أبي شيبة : حدّثنا محمد بن بشر العبدي ، عن محمد بن عمر بن علقمة ، قال : حدّثني يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، عن عائشة ، قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم للحجّ على ثلاثة أنواع : فمِنّا مَن أهلّ بعمرة وحجّة ، ومِنّا مَن أهلّ بحجّ مفرد ، ومِنّا مَن أهلّ بعمرة مفردة ، فمن كان أهلّ بالحجّ والعمرة - معاً - لم يحلّل من شيء ممّا حرّم منه حتّى يقضى ( 2 ) مناسك الحجّ ، ومن أهلّ بحجّ مفرد لم يحلّل بشيء ممّا حرّم منه حتّى يقضي ( 3 ) مناسك الحجّ ، ومن أهلّ بعمرة مفردة فطاف بالبيت وبالصفا وبالمروة حلّ ممّا حرّم منه حتّى يستقبل ( 4 ) حجّاً . ومنها : ما رواه مسلم - في صحيحه - من حديث ابن وهب ، عن عمر بن الحارث ، عن محمد بن نوفل : أن رجلا من أهل العراق قال له : سل لي عروة بن الزبير عن رجل أهلّ بالحجّ فإذا طاف بالبيت أيحلّ أم لا ؟ فإن قال لك : لا يحلّ . . فذكر الحديث ، وفيه : قد حجّ رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ، فأخبرتني عائشة :

--> 1 . الزيادة من المصدر . 2 . في المصدر : ( قضى ) . 3 . في المصدر : ( قضى ) . 4 . في المصدر : ( استقبل ) .